一、地理溯源考：西江明珠孕文脈
在鶴山市沙坪街道坡山村石螺崗下，西江之濱矗立著一座古亭——坡亭。清嘉慶《大清一統(tǒng)志》載：“坡亭在鶴山縣東北石瀑山麓。宋紹圣中，蘇軾謫官過此，值江漲，留數(shù)日。居民慕之，筑亭于上，遺址尚存。”此處嶺南文化地標的誕生，源于北宋大文豪蘇東坡貶謫海南儋州的一次意外停駐。
鶴山坡亭
鶴山地處西江中下游，自古為“廣府西翼門戶”。西江在此蜿蜒而過，形成天然良港，石螺崗三面環(huán)水，形似螺殼，是古代舟楫避風停泊的理想之地。明代地理學家王士性在《廣志繹》卷五“西南諸省”中稱此地“江濤拍岸，山石如屏”，正是東坡筆下“天容海色本澄清”的寫照。
二、南行路線考：謫路云月證行跡
關于蘇東坡途經(jīng)鶴山，清人吳應逵《鶴山縣志》曾提出質(zhì)疑：“坡公至新會（鶴山雍正十年始置縣，此地原屬新會縣龍溪鄉(xiāng)古勞都范疇）事，于公集無所考據(jù)。”中山大學徐俊鳴教授通過考證唐宋交通路線指出，當時貶官多取道西江至廣西梧州，轉(zhuǎn)潯江入北流江，經(jīng)鬼門關至雷州半島。此說與東坡詩文互為印證：
《和陶止酒》詩前小引：“丁丑歲，予謫海南，子由亦貶雷州。五月十一日相遇于藤，同行至雷。”
《至梧乃聞其尚在藤》詩題開宗明義，明確記載梧州行蹤。
參考前人史料與東坡詩詞，可大致勾勒出紹圣四年（1097年）四月蘇東坡從惠州至儋州的完整路線：惠州（從合江樓坐船出發(fā)）—廣州（石門，在六榕寺交接貶謫文書）—佛山—新會（龍溪鄉(xiāng)古勞都石螺崗，現(xiàn)屬鶴山沙坪坡山村）—肇慶（羚羊峽）—德慶（三洲巖）—梧州（系龍洲）—藤州（水陸換乘點，登岸轉(zhuǎn)陸路，經(jīng)容州、陸川。期間與被貶雷州的弟弟蘇轍相遇于江月樓）—雷州（天寧寺，五月從徐聞遞角場古港“大漢三墩”登船渡過瓊州海峽）—瓊州（海口）—儋州（白馬井）。《鶴山大史略》載：在古代，鶴山縣域范圍到處是美麗壯觀的水鄉(xiāng)澤國，河湖潭澤密布，青山綠水民居親密無間，西江石螺崗段海域處于西江航道要沖，水面十分遼闊，是古代舟楫避風良港。《太平寰宇記》是北宋初期一部著名的全國性地理總著，記載西江航道“日行百里，遇險則泊”，與蘇東坡“值江漲，留數(shù)日”的記載高度契合。早年西江航道疏浚時，曾出土古海船“斷纜折檣”等物，為這段歷史增添了實物佐證。
三、停駐史實辨：信宿江村留佳話
亭旁豎有一塊嘉慶甲戌年（1814年）清代邑人易福成撰寫的《重修坡亭記》：“坡亭，邑之名勝也，長江繚繞，林木清幽，巖石盤踞，沙渚縈回，水色山光，輝映上下，高瞻遠矚，至足樂也……余想夫當日蘇文忠公之南遷也，以玉堂仙侶，泛舟宦游，尋幽覓勝，維纜于此，信宿而去。”文中“信宿”之典引自《左傳》“再宿為信”，雖未確載天數(shù)，但結(jié)合清代邑人庠生（秀才）馮世仁《游坡亭記》“維纜者數(shù)日”及民間“避汐泊舟”傳說，可知蘇東坡在此遭遇西江漲潮，停舟待航至少兩日一夜。
民間傳說更添生動細節(jié)：蘇東坡停舟期間，見江畔荔枝紅熟，采食后以指甲掐核為記，此后當?shù)乩笾私詭г卵篮郏Q“東坡荔”。雖為附會，卻見民心。清代《鶴山風土記》載：“每歲荔熟，鄉(xiāng)人設祭亭前，以饗坡仙。”
四、亭名由來辨：鴻泥雪爪皆文章
關于“坡亭”亭名起源，歷來有三種說法：
1.地勢說：“亭筑山坡也，故名。”（馮世仁《游坡亭記》）
2.自建說：“坡公謫嶺表時游此所筑。”（民間傳聞）
3.懷賢說：后人“思之而筑斯亭。”（《大清一統(tǒng)志》）
馮世仁經(jīng)考辨前兩說皆是不確切的，純屬牽強附會，指出“坡公當年謫官儋州，舟經(jīng)巖下，維纜者數(shù)日。既去，后人思之而筑斯亭，故名曰坡亭。”此說獲鶴山文史專家徐曉星采信，見《坡亭史跡考索》：“因公駐舟而名其亭，因亭而名其鄉(xiāng)，此坡山得名之由也。”清代《粵東金石略》更收錄“坡亭”殘碑拓片，筆法遒勁，隱見東坡遺韻。
明末鄉(xiāng)賢易奇際《重修坡亭記》開篇明義：“鄉(xiāng)名坡亭，景賢也。宋蘇文忠公南遷過此，留連不能去。居人為筑亭于石螺山上，迨今五百余年。”
五、文化傳承考：亭臺興廢見滄桑
鶴山坡亭自南宋肇建，歷經(jīng)明末、清康熙四十九年（1710）、光緒二十六年（1900）、1991年鶴山縣人民政府多次重修。雍乾年間，坡亭破敗倒塌，縣令顧氏十分重視文物保護工作，下令重建，馮世仁記其盛舉：“使非顧侯重取而新之，誰知海上青峰昔曾來看山佳士汴水孤臣也。”1935年，縣長黃秉勛委派宋森等人負責擴建東坡公園，將坡亭、蘇學士祠修葺一新，增建“臨江軒”“玩月亭”等，遷建朝云亭，在江邊鑿出“坡公泊舟處”“釣石”兩處字，然后請“川黔湘貴客云集，不識沙坪不是商”的作者、鶴邑名人劉振余撰寫長聯(lián)（春夢了無痕聯(lián)），形成螺月玩月、釣石眠云、頭頂魁斗、海目橫黛、柳堤燕語、雁嶺晴嵐、西山爽氣、澄江凈練等“坡亭八景”。當時的東坡公園，青螺聳翠，榕柯照水，古亭翼然，唐窯在側(cè)，儼然西江河岸上一道最美的風景線。抗戰(zhàn)時期，公園曾藏有《東坡全集》木刻版，后毀于戰(zhàn)火，僅存《赤壁賦》殘頁。近年考古發(fā)現(xiàn)更添新證：石螺崗出土明代琉璃瓦當；西江清淤時發(fā)現(xiàn)宋代石碇（船錨），與《嶺外代答》記載的“碇石系舟”之法相符。
六、文化意蘊析：浩然之氣貫古今
“響徹銅琶，千古大江東去；吹殘鐵笛，一聲孤鶴南飛。”這是刻在鶴山坡亭石柱上的一副流傳最廣的名聯(lián)，當?shù)厝藷o人不識。鶴山坡亭承載的文化記憶超越時空：
1.帝王文脈：明末坡山人易奇際在《重修東坡亭記》中說“（宋）仁宗讀其（蘇軾）制策，喜為子孫得賢宰相”，宋孝宗御贊其文“氣高天下”，清乾隆御題“文章千古”匾，仿制品現(xiàn)存。
2.士林民風：邑人庠生馮世仁慨嘆“靈洲、羅浮、白鶴峰諸境，坡公所至，其跡尚多存者，此亭獨可少乎？”道出文人對蘇東坡追慕之深。
3.地以人傳：《高鶴縣志》載“前此不有吾鄉(xiāng)耶？乃今以坡公特聞”，道光版《鶴山縣志》更將“坡亭水月”列為鶴山八景之首，纂修主筆吳應逵贊其“江月臨亭，清輝萬里，實嶺南大觀！”除了名人效應外，坡亭一帶的景致也不是徒有虛名，常暢游于此的易奇際在《重修坡亭記》作了生動描畫：“惝然四顧，山不甚高，而危石飲江，奔濤嚙岸，勢不啻千萬仞也。其東則澄江如練，一瀉千里；海目橫黛，屹為連環(huán)鐵鎖；西山朝來，致有爽氣，足供拄頤；巋然魁閣，若奎璧之拱天；翼然晴峰，如舞鳳之展彩；風雨釣磯，邱壑堪置此老；煙月柳堤，小艇欲添吾翁。千態(tài)萬妍，濃妝淡抹，紛入亭中。”攝影人士建議，鑒于坡亭周邊榕樹居多、其他開花的樹少，如在坡亭周邊補植黃花風鈴、美麗異木棉、粉宮紫荊、龜背竹、竹芋、散尾葵等綠植，必將增強臨江一帶感觀和畫面?zhèn)鞑バЧ?/p>
七、文脈綿延篇：詩詞書畫續(xù)風雅
鶴山坡亭不僅是地理坐標，更是文化創(chuàng)作的靈感源泉。清道光年間，嶺南詩人、“粵東三子”黃培芳游歷至此，留下《坡亭懷古》：“一亭臨水接蒼茫，想見當年系纜長。風雨至今留醉墨，江山終古屬文章。”此詩后被鐫刻于詩碑，抗戰(zhàn)時期被毀，2005年依拓片重刻。
鶴山坡亭吸引了文化人慕名而來，留下眾多佳作。如明代大儒、嶺南學派第一人陳白沙《經(jīng)坡亭》：“水繞寒柯霧半籠，游絲輕曳釣船風。三洲覽遍題名處，閑向坡亭說長公。”蘇俊《念奴嬌·鶴山坡亭》：“一聲歸鶴，向亭畔、重認南來風物。千古西江流不盡，清氣猶噓翠壁。老鐵橫秋，狂琶撥夜，驚起攔天雪。魚龍低首，此間唯屬詩杰。應惱魑魅窺人，側(cè)身炎海外，扁舟催發(fā)。忍憶豐湖，芳草生、黃卷青煙俱滅。后世憑欄，中原休北望，亂山如髮。浮云撐破，蕩胸飛上孤月。”潘志榮《念奴嬌·坡山懷古》：“一江天闊，碧波盡，多少英豪人物。遺址岸邊，仍舊是，盤石坡亭題壁。夕掛輕舟，漁郎逐釣，點點粼光雪。名山猶美，引來華萃文杰。回憶坡老南遷，蕭騷襟袖冷，忠肝先發(fā)。酒滿甌深，沉醉間，千縷愁思皆滅。短棹清游，長江情可寄，借東風發(fā)。嶺南如畫，吟歌當向明月。”鄒漢輝《鶴山坡亭》：“江邊芳樹蔭，亭古記東坡。羈旅愁情著，移舟感慨多。飄然何所以，浪跡亦蹉跎。空照斜陽暮，騷人獨自歌。”
這些詩詞都以鶴山坡亭為主題，展現(xiàn)了詩人詞家對東坡的緬懷和對其曲折人生的思辨。建議市宣傳文化部門定期組織舉辦“東坡筆會”，邀請各地詩詞、書法愛好者前來臨水采風、潑墨抒懷。假以時日，把作品匯編成書，不失為文化傳承東坡精神的鮮活樣本。
八、生態(tài)密碼篇：古法智慧映今朝
東坡停舟避潮的傳說，暗含古代水文智慧。清代《西江潮汐碑》，詳記“春汛不過三，秋漲莫逾五”的航行經(jīng)驗，與當代水文站數(shù)據(jù)顯示的“西江年最高水位多出現(xiàn)于4-5月”的科學結(jié)論驚人吻合。
這種天人合一的生態(tài)觀，正被注入現(xiàn)代城市治理。沙坪河治理中，工程師借鑒古代“曲水納潮”理念，保留河道自然彎曲形態(tài)，綜合治理，水岸共治，做活“水”文章，還廣植落羽杉、蘆竹、串錢柳水翁、蝴蝶蘭、美人蕉、雞蛋花、龍船花等綠植凈化水質(zhì)。近兩年監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，河水氨氮含量較治理前下降80%。如今的沙坪母親河，正如《沙坪河賦》所詠：“夾岸紅杉燃赤焰，滿汀蘆竹舞瓊綃。虹垂大野接云檣，鶴唳長空動碧虛。漁火搖星沉古渡，蟾光瀉玉滿新荷。千里碧道蜿蜒，似青羅帶水；萬盞華燈璀璨，如星斗垂河”，重現(xiàn)“水清岸綠、人水和諧”之美景，暗合東坡“勸農(nóng)護漁”故事，已將文化基因植入生態(tài)保護之中。
九、傳承發(fā)展篇：江月何年初照人
從北宋紹圣四年四月西江河畔石螺崗那個漲潮夜，到21世紀“兩個一百年”的歷史交匯點，鶴山坡亭見證了文明傳承的三種力量：
1.自然之力：西江潮汐漲落如常，石螺崗默立千年。
2.文化之力：從易奇際到徐曉星等，守護文脈的代際接力。
3.創(chuàng)新之力：經(jīng)濟發(fā)展、數(shù)字技術會讓鶴山坡亭等文化遺產(chǎn)保護“活”在當下。
當素雪一般的月光灑向歷久彌新的鶴山坡亭，江水倒映著濱江大道至鶴山城區(qū)的璀璨燈火，我們終于讀懂馮世仁當年的詰問：“此亭獨可少乎？”——亭臺或有興廢，但只要“浩然之氣”長存人間，這片土地便永遠閃耀著文明的光芒。
（作者：丘麥）
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